散漫星期六

今天說要投履歷...
結果電腦帶出門, 卻沒帶電源線...
還好今天有作一件正事在先

"那就是修明倩的眉毛"!

明倩道之: 眉毛為人精.氣.神.(請以台語發音)的指標

沒圖眉真相
特在此po出

明倩真的很有"腦子美"

越來越想去墨西哥ㄌ

因為知道開始跑OPT之後
最好不要亂跑...
總覺得這個春假真是機會難得 絕不可錯過
加上幾百年前跟阿馬尼信誓旦旦說我一定會去
希望今年可以去成
不過現在連團員都還沒抓齊
機票房間簽證跟西班牙話 沒一樣備齊ㄉ...
要玩的安全又爽 大概還要花一番功夫吧....

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幾張照片 網路上抓ㄉ 就看看過乾癮吧

(左):好像是墨西哥是裡面吧...
下): cancun

Ancient Mayan Ruins, Chichen Itza

MOOK 對墨西哥的介紹

http://travel.mook.com.tw/guide/guide_country14.htm

墨西哥是個充滿混血特色的國度，在這裡你可以看到現代的摩天大樓，與西班牙殖民風格的教堂並存，加上深具特色的馬雅、印加古文明遺蹟，一起構成豐富又特殊的景致。 首都墨西哥市為世界第三大城，前身為阿茲特克帝國的首府。這個超大型的城市容納了全國1/10的人口，城裡的景點很多，包括大教堂、博物館、紀念碑、美術館和市集，是個充滿活力的都會。 位於東側的猶加敦半島，則是古馬雅文化的中心，這裡的圖倫（Tulum）、烏敘馬（Uxmal）、奇前伊薩（Chiche-Itza）等城市，都是馬雅考古的重鎮。除此之外，沿海一帶也是海灘度假勝地，最富盛名的就是康昆（Cancun）和潛水聖地柯蘇瑪（Cozumel）。至於南部的娃哈卡州（Oaxaca）、塔巴斯科州（Tabasco）、奇阿帕斯州（Chiapas）等地的居民主要是印地安人，到處可見色彩繽紛的手工藝術品。 近幾年來，墨西哥的經濟發展迅速，社會的改變很快，但拉丁美洲人的性格又使得所有的時刻表在這裡都顯得聊備一格，所謂入境隨俗，旅行者的時間安排最好有點彈性。大致上而言，這是個很友善的國度，只不過在觀光勝地要多注意隨身攜帶的財物。

在16、17世紀傳入的天主教，是墨西哥最主要的宗教，不過和歐洲天主教有明顯的差異。猶太教人口約佔墨西哥人口的1％，大都居住在墨西哥州（the State of Mexico）和墨西哥市（Mexico City）。 早期傳教士為了使原住民接受天主教信仰，在傳教的過程裡融合了一些印地安信仰。許多古老的神祈被類比為基督教裡的聖徒，古老的節慶也被類比為某些神蹟日，照常舉行，印地安傳統也因此得以部份保留。甚至，在某些偏遠地區，天主教只徒具型式，內容全是印地安宗教及文化。例如：娃哈卡州（Oaxaca）的特利奇 (Triqui) 族巫醫，至今仍在教堂禮拜結束後，行巫術治病；甚至在死人之日（The Day of the Dead）時以祭用的牛骨高湯，淋灑在教堂地上，供養亡者。這些都是非常反正統天主教傳統的作法。 至於印地安人的宗教觀，是屬於泛神信仰，他們認為自然界的每樣東西都有神靈，所以他們祭拜雨神、河神、風神……。除此之外，印地安人根據其宗教觀和經驗法則，發展出屬於自己巫術與魔法。巫醫在族裡的地位是相當崇高的。印地安人還相信，每個人的靈性都屬於某種特定的動物，其人格特質也會和該動物很類似。

墨西哥人種可簡單區分為三種：西班牙人、麥蒂索人（Mestizos）和印地安人（Indigenas）。麥蒂索人是西班牙人和印地安人的混種；印地安人則是原住民，每個族都相當有特色。人口較少的西班牙裔人口，卻在目前的墨西哥社會裡比較具政經優勢。至於印地安人，社會地位很低，他們被迫在貧瘠的土地上耕種，即使到了大城市，大部份也落了貧民戶的下場，只能找到餬口的工作。 實際的印地安人口數可能高達到一千萬。其中最大的那華族（Nahua），人口約有150萬，分佈在12個州，阿茲特克人其實就屬於那華族。另一個著名的族群是馬雅人（Maya），位於猶加敦半島，目前約有90萬人。其它族群的人口和文化，正在迅速萎縮中。

基本姿勢的體會

下面這張圖 帥的原因在哪
請大家找找看.....
不過臉 也不是拍子 是他的姿勢
最近終於知道 我連揮正拍ㄉ姿勢都很有待改進
再揮拍前 左手應該要向他一樣 舉起來
平衡 兼對準球 之後接拍
有三件事要做 而不是晃在那 倞著

下面這個連結 有漂亮妹妹的漂亮打球姿勢
recommanded!

http://blog.pixnet.net/jcshie/post/7800222

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ps. 奇怪ㄉ是, 只是打個"網球 姿勢"來搜尋圖片

怎麼就可以出現一大堆"莫名奇妙"的東西ㄋ....

找出口

人太閒,
或是自以為很閒的時候,
常常都會幹下些蠢事
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今天晚上 理當學習
但是吃完晚餐看完still standing, reba, and family guy後
仍然還是充滿ㄌ混的fu

於是想到, 耳洞穿ㄌ快一個月ㄌ
(1/18 穿, 今天2/12)
也該是時候換ㄌ吧.....
雖然大二那年 佩婷用耳針在自己肉肉的耳垂裡"探索"的畫面
以及明倩當年三天後就想換耳針,以至於"自己"穿耳洞的故事
都還在我耳邊徘徊,

但是, 心中那股波濤洶湧ㄉ愚勇, 還是讓我決定拆ㄌ!
OS: 拜託, 我是年輕人ㄟ!早就OKㄌ吧我...

先拔後面固定器, 再將耳針輕輕抽出來
露出ㄌ那個洞, (不過竟然濕濕ㄉ.....不祥)

在換上手邊的AE耳環前 先用原耳針練練手感.....

----------------精采的來ㄌ------------------

看似厚度不到0.7公分的耳垂,
耳針進去了 卻偏偏找不到出口
亂挫亂攪都宣告無效之後
偏偏明倩也不在家, 又不好為ㄌ這種事去叫隔壁大陸人幫忙
想想辦法吧

approach 1: 把耳垂拉到最大, 也許洞也會變大
result: 洞並沒有變大, 而且用掉一隻手拉耳垂, 於是只剩一隻可以亂搓洞, 更找不到!

approach 2: 亂搞一陣後, 耳多開始紅腫+blee, 於是用消毒藥水試圖cool down, 順便看會不會變滑
一點比較穿的出去
result: 是舒服一點, 但還是出不去

approach 3: 從後面到前面
result: 因為前面看ㄉ到 So It Works!!! However, I don't want to wear a earing back-
and-front, or everybady will know what stupid thing I've been through.

approach 3: 拿鏡子照鏡子, 降就看ㄉ到後面, 我真聰明!
result: 喝喝, 喝喝, 跟approach 1一樣, 少一隻手-----注定失敗,

害....能屈能伸才是大丈夫阿....我看我還是就前後顛倒帶吧....
於是順利ㄉ顛倒穿後, 一小塊白白ㄉ肉也被推出耳洞

Yet, 我心中的小宇宙決定做最後n次的努力,

approach 4: 鏡子放桌上與耳多垂直, 於是耳垂只要翻轉100度左右就可以看到後面ㄉ洞
result: God bless me, I did it. (or 因為耳洞爛ㄌ, 所以沒阻礙物ㄌ.....)
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這件事我到底學到什麼?
人定勝天嗎?生命總有出口嗎?........

In the sum after I google those piercing things:

1. 穿洞小姐叫我帶6-8ㄍ禮拜, 是有根據ㄉ
士林夜市老闆只要1個禮拜的論調, 只針對特異功能人士

2. 自以為在德州, 沒好好照顧他們, 才恢復的慢
最高原則應為: 保持乾燥

3. 一天轉他們一次就好, 不要一天到晚轉, 也不想想上次洗手是幾年前.....

4. 不要栓太緊, 不通風就是給細菌機會

左邊耳洞微痛
該慶幸只拆一邊嗎? .... 反正我現在左耳時間又要重算ㄌ orz
當年Erwin吃素2個月吃到尾聲前, 因為左宗棠雞破功重算ㄉ心情, 大概就是醬吧....

唐詩

最近因為Jasmin的提議

各個TAMU中文學校的班級

要在點心時間輪流表演

唐.詩.朗.誦.

我們小班當然也不例外,

加上上次嗚米竟然很熱血的要求我念唐詩給她聽

(嗚米是個我們班一個四歲的小女生)

現在我整個覺得對於復興中華文化 發揚唐詩之美 有一份責任在!

最近發現一篇寫關於錦瑟的文章 不錯~

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天韻舞春風(九)錦瑟

作者﹕新唐人電視台

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各位親愛的觀眾朋友們，大家好！很高興又到了我們相聚的時間了！今天要和大家一起欣賞的是，唐朝李商隱一首膾炙人口的詩〈錦瑟〉。
李商隱，字義山，號玉谿生，是晚唐開成年間的進士，他不但才華洋溢，詩文都相當出色，而且胸懷大志，十分關心時政。但是一輩子都懷才不遇，大部分的時間都在牛、李黨爭的夾縫中求生存。他生在唐憲宗的年代，死於唐宣宗時期，一輩子先後經歷了六個皇帝，而這段期間的唐朝政治亂象叢生，包括宦官專權、激烈黨爭、藩鎮跋扈等等，連皇帝的生殺廢立大權，都操縱在宦官的手中。李商隱處在這樣一個，動盪不安的大環境中，他一輩子的才學，都被這樣的蹉跎掉了。
另外他在感情上也是苦惱重重，他娶的王氏夫人很賢慧，但在婚後十三年就去世了，這對他的打擊很大。也談過多次的戀愛，但最後都以失意和痛苦告終。所以他一生中所有的抱負、理想，以至於抑鬱怨憤的情懷，都化成了那一首首真摯動人、深情遠邈的詩作。他的詩對後世的影響至深，在一千多年中傳誦不息，使他成為晚唐前期最傑出的一位詩人。李商隱去世後，詩人崔玨悼念他說：「虛負凌雲萬丈才，一生襟抱未嘗開」，真是最好的寫照。
現在讓我們來看看，這首極具代表性的〈錦瑟〉吧！

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

讀完這首詩，只覺得熾熱的情懷﹐撲面而來，詞藻優美，情韻動人，沉痛而富有感染力：
「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。」一看到「錦」這個字，就知道它漆有許多美麗的紋飾，而「瑟」呢，就是一種古弦樂器。通常的弦樂器中，像琴有五絃或七絃，琵琶有四絃，而「瑟」卻特殊有五十根弦，聲調悲涼。這兩句說的是什麼呢？這美麗的錦瑟啊，為什麼特別要有五十根弦呢？那麼繁複的每一絃、每一柱都記憶著我以往的生命，用它所彈奏出的樂曲，不斷的勾起了我對華年往事，深深的追憶。歎芳華盛景已逝，悵惘難以言喻。
「莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。」這四句都不是現實中的東西，而是他整個內心世界的呈現。「莊生曉夢迷蝴蝶」，這個故事記載在「莊子齊物論」中，說莊子有一次做夢變成了蝴蝶，但醒後卻發現自己還是莊周。「莊生曉夢」，只用了一個「曉」字，就知道在破曉之前作的夢，是如何的短暫，只用了一個「迷」字，就知道自己對夢中的情境，是如何的沈醉和迷惘。在這樣短短的夢裡，真的相信自己變成了一隻快樂的蝴蝶飛舞著，然而這夢很快的就驚醒了。
「望帝春心託杜鵑」，傳說以前蜀國有一個國君叫望帝，死後他的魂魄化為杜鵑。因為思念故國，所以它總是啼著「不如歸去、不如歸去」的叫聲。可是在原來的故事中，只有說望帝的魂魄化為杜鵑，卻沒說望帝的「春心」要託付杜鵑來表達的。「春心」兩個字，正是李商隱內心世界的呈現。什麼是「春心」呢？「春心」，就是嚮往、追求、執著的心啊！然而執著到了死後，還在呼喚著「不如歸去」，這個夢境是多麼的癡迷，多麼的堪憐而沉痛啊！
「滄海月明珠有淚」，在中國的古代傳說中，記載著只要是在月圓之夜，從海底採出來的珍珠都是渾圓的。這句是說，像這樣完美的珍珠，卻每一顆都帶著點點的淚光。
「藍田日暖玉生煙」，據說陝西的藍田山產玉，當天氣晴朗溫暖的時候，山上總是罩著一層迷濛的煙霧。「滄海月明」說的是寒冷的夜晚，而「藍田日暖」說的是溫暖的白天，一個白天一個晚上，一個寒冷一個溫暖，但無論在哪一種情境之下，自己都懷著無法言說的傷感、愁悵和迷惘啊！
「莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。」這四個抽象的景象，代表的都是李商隱追憶自己往事時的情懷。
「此情可待成追憶，只是當時已惘然。」一生中多少過往的情事，並不是到如今才使人追憶思索的，就是在當時，已是使人不勝惘然了！
〈錦瑟〉這首詩的原意，在歷史上眾說紛紜，有人說是悼亡、有人說是自傷身世、或是懷人、詠物等等，莫衷一是。金代詩人元好問就曾說過：「望帝春心託杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋（音尖）」。這首詩前兩句是〈錦瑟〉詩中的句子，下兩句是說詩家都愛李商隱的詩，但最好有人把它們註解明白，像漢代鄭玄箋注《詩經》一樣。清初詩人王士禎也說：「一篇錦瑟解人難」。而宋朝的黃庭堅為了〈錦瑟〉，還特地去找他的老師蘇東坡請教呢！由此可知歷代都認為〈錦瑟〉的真正含意是個難解的謎。
李商隱的詩是很難懂，但卻有很多人喜歡，因為他很美，情真意切，幽微含蓄，寄寓深遠，詞藻典雅，並且善用歷史典故和神話傳說，以象徵的手法構築出脫俗的情境，形成他自己特殊的美學。他的天縱英才，也為我中華五千年文化增添了許多的光彩，豐富了許多的內涵。
在他的詩作裡，就是這樣的呈現出了那麼多熱切的追尋，深情的眷戀，悲傷的失落，和沉迷的執著，作品中記憶著自己嘔心泣血的一生。但就因為是這樣，他的癡迷、執著、陷在情中的不能超越，更令人萬分的悲憫，人世間本就是充滿了苦難和悲哀的，用人間的智慧是看不透的，所以也只能「此情可待成追憶，只是當時已惘然」了！
各位親愛的觀眾朋友，今天我們的節目就進行到這裡了，願很快再相見！
－－新唐人電視台節目．【天韻舞春風】第九集－－新唐人電視台 http://www.ntdtv.com/xtr/b5/aMain.html